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耒阳前史源源不绝,是中华开山祖师神农创造耒耜之地;是千古名臣汉相张良归隐之地;是人类纸祖东汉蔡伦诞生之地;是盖世英才三国庞统为县令之地;是唐代诗圣杜甫终卒之地。这儿前史人文资源丰富。

炎帝因创耒耜而称“神农”。相传炎帝常常驾一叶扁舟,从长江出人洞庭,收集五谷,教民耕种。他上溯湘江,采药衡山下,日遇七十毒而不辍。炎帝溯水而上,来到一片山水肥美的当地(即今耒阳境内),遭到部落子民的欢迎,并与他们一同打猎耕种,在此遭到“野猪拱土”启示,创造耒耜,从此带领部下从游牧日子转为农耕久居日子,因此炎帝以“神农”为氏。《补史记三皇本纪》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耜之用,以教万人,始教耕,故号神农氏。

“耒水”因神农创来而得名。耒水发源于南岭,流经八个县区,其上游桂东县和汝城县内叫“沤水”(古称“浙江”),中游郴州境内叫“东江”,下流永兴境内叫“便江”(古称“鄙江”),只要进人耒阳境内才叫“耒水”,耒水之南便称耒阳,耒阳自秦设县,历数千年而不更名,这在全国也属稀有。

耒阳乡土风俗与神农创耒相关。

占卜传说宓羲创建八卦 ,神农演成六十四卦,神农到此将其传给村夫,故每年大年初一,耒阳人点红烛占风云、卜年景;

祭田每年阴历二月初一 ,备祭品三份米粉团一串、香三柱、纸钱三张,米粉与香插于田边,纸钱裹红夹于竹枝上,插在田中心,叫“开春祭田”,以留念神农教民稼穑;

送火每年阴历正月十五下午,用稻草扎火把,送至稻田、旱 土边点着,上撒谷壳,以留念炎帝,请求好收成;

祭锄 每年惊蛰节前一天开锄,用石灰撒于房子四周,然后在 锄把上红,象征性在田里开挖一下,插香三柱,纸钱撒于田中,以 留念神农创耒;

祭犁每年秧田开犁,在一对牛角上挂红,开犁之前,燃红烛 一对、香三柱、纸钱三堆,撒盐茶米谷,叫“播五谷”;

尝新节每到早稻勾镰,农家择“辛卯日”尝食新谷,点红烛 摆祭品、放鞭炮,典礼十分盛大,尝新节是耒阳农家第一位的节日, 用来留念神农为民带来五谷; 立夏羹每年立夏,家家户户用米粉丸、豆腐、竹笋、香椿、豌 豆、精肉、猪杂等十余种作料同锅煮食,一起吃鸡、鸭子(蛋),称“吃 了立夏子,雷公打不死”,据说是神农教民辟邪之法; 滚香火灯每年阴历八月十五日,农户用稻草绳子结成长长 的“龙灯”,龙身上插香火,由青壮年劳力举着龙灯游舞于田边地 头,也叫“舞火龙灯”,据说是神农教给民间的辟虫之法。任何约好 俗成的民间风俗,都是千百年文明沉淀的成果,无不折射出前史的实在。

追根溯源,这种朴素的典礼,源头便是从神农创耒开端的。 “神农创”是中华农耕文明的标志。以往人们把黄河流域视 为中华民族文明的摇篮,以为我国农耕文明首要发作在黄河流域, 然后逐渐传播到其他当地。一些古人类学家以为,华南地区农耕 文明发作更早。从这儿的新石器时代前期窟窿遗址中,能够追溯 到距今近万年甚至一万年以上。 考古开掘证明,早在新石器时代,耒阳境内就有人类生息繁 衍。耒阳境内大市宣塘坳和贺家山,遥田高坡冲、雅江大岭上等处 新石器时代人类部落遗址中证明,早在10000-800年曾经耒阳先民就进人以原始农业和牲畜养殖经济为主的久居日子。

史书记载,耒阳土地上的居民,属古越人部族集团。三架青麓、南京下塘、马蛇祖岭、上堡后背岭等多处商周文明遗址证明,商周时耒阳土地上的居民已步人奴隶社会,属扬越方国范畴。耒阳归于亚热带季风气候区,雨量充分,山多林密,水源足够,资源丰富,这种自然条件决议耒阳是抱负的农耕区。“神农创耒”阐明耒阳是南我国农耕文明的发祥地之- -”,它不仅对中华甚至国际农耕文明产生了严重影响,并且推动了人类文明的进程。

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